Le due vite di Lucrezia Borgia- La cattiva ragazza che andò in paradiso - Lia Celi

SINTESI DEL LIBRO:
 La storiografia moderna ha sfatato quasi tutti i luoghi comuni della
 storia: il Medioevo non era poi così oscurantista, la Rivoluzione
 francese in realtà ha ammazzato più popolani che aristocratici,
 Abraham Lincoln era abolizionista ma anche razzista e avrebbe
 voluto spedire tutti i neri in Africa, come un Salvini qualunque. Ma
 per quanto riguarda la corrusca e corrotta Roma del Rinascimento, il
 fact checking degli storici non ha ridimensionato nulla: è veramente
corrusca e corrotta (e meno male, se no questo libro sarebbe
 mortalmente noioso). Astuzia, denaro e amicizie contano molto più
 delle virtù teologali, intrighi e congiure sono all’ordine del giorno, e
 quando i pontefici non sono trafficoni o lussuriosi come Alessandro
 VI o Pio II, sono crudeli e alcolisti come Niccolò V, spesso così
 sbronzo da non riuscire a firmare i documenti (di lui si dirà che
 durante il suo regno a Roma scorreva il sangue, mentre non si
 trovava più una goccia di vino).
 Quel che resta della Roma dei cesari viene spogliato per costruire
 la Roma dei papi. I nuovi cantieri diretti dalle archistar dell’epoca
 confinano con zone in pieno degrado, come il Campidoglio,
 diroccato e assediato da letame e spazzatura (lo racconta l’umanista
 Poggio Bracciolini, ogni riferimento all’attualità è puramente
 casuale).
 Il 
nepotismo non lo hanno inventato i papi del Quattrocento:
 inaugurato e anzi raccomandato in età alto medievale (la
 sollecitudine verso i parenti non è forse un dovere per il buon
 cristiano?), era diventato normalità durante il periodo avignonese,
 quando ogni pontefice, specie se anziano e cagionevole, nominava
 un “cardinal nipote”, spesso in realtà un figlio illegittimo, come
 sostegno nelle infermità della vecchiaia e interfaccia con il resto
 della famiglia nelle piccole incombenze materiali e quotidiane che un
 sommo pontefice non poteva certo peritarsi di seguire. Qualcuno
 aveva già esagerato, come Clemente VI, che aveva creato cardinali
 quattro nipoti, più un quinto maresciallo della Chiesa. Ma dalla
 seconda metà del XV secolo la pratica arriverà a vette mai viste, a
 partire da Martino V, un Colonna, che distribuisce una vera pioggia
 di cariche e feudi ai suoi numerosi parenti. Non solo per familismo
 amorale, ma anche per mettere al sicuro il suo potere in un
 momento delicatissimo per la Chiesa, grazie a una solida rete di
 alleanze basate sul sangue.
 Il discorso vale, in scala ridotta, anche per i cardinali. Nell’infido e
 pericoloso ambiente romano i principi della Chiesa sono obbligati a
circondarsi di persone fidate. E se sono stranieri, sprovvisti di
 familiari sul posto, devono portarseli da casa. Quando Alfonso si
 stabilisce nel suo palazzo presso il Colosseo, vi insedia una vera e
 propria colonia di amici e parenti che i romani chiamano con
 disprezzo “i catalani”. Vista l’origine valenciana della cricca, i
 corsivisti di oggi la battezzerebbero immediatamente “la paella
 magica”. Gli ingredienti principali sono i nipoti: Roderic, Pedro Luis e
 il 
loro cugino Luis Juan de Milá, cui lo zio offrirà la migliore
 formazione per far carriera nell’amministrazione ecclesiastica, cioè
 gli studi di retorica a Roma e poi di giurisprudenza a Bologna. Il resto
 lo impareranno sul campo: cresciuti nella sede del più grande
 mercato delle vacche di tutta la Spagna, i tre giovanotti non ci
 metteranno molto a capire come funzionano le cose nella Santa
 Sede.
 Il colpo d’ala per l’ascesa dei Borgia arriva nel 1455. Roderic è
 ancora alle prese con pandette e digesto, quando zio Alfonso vince il
 primo premio alla lotteria del Vaticano: il conclave seguito alla morte
 di Niccolò V elegge a sorpresa proprio lui, qui sibi nomen posuit
 Callisto III, non si sa se in onore del sedicesimo papa di Roma, un
 ex 
schiavo 
bancarottiere 
senza 
troppi 
scrupoli, 
o 
del
 centosessantaduesimo, il borgognone cofirmatario insieme a Enrico
 V del Concordato di Worms che mise fine alla lotta per le investiture.
 Callisto III Borgia è il tipico “papa straniero”: i suoi unici meriti sono di
 non essere né un Orsini né un Colonna (i due clan la cui rivalità
 insanguina Roma da almeno due secoli), di non avere legami con
 nessun potentato italiano e soprattutto di avere settantasette anni
 suonati e molti acciacchi. Insomma, è un pontefice che non impegna
 e che, nei disegni dei padri conclavisti, permetterà alle varie fazioni
 di rimandare di qualche anno la scelta di un capo efficiente.
 Efficiente, però, Callisto lo è, soprattutto nel trovare buoni posti per
 i 
suoi nipoti. Appena seduto sul soglio pontificio nomina il laureando
 Roderic, che si è ripulito il nome dalla polvere valenciana e ora si fa
 chiamare Rodrigo Borgia, prima protonotario apostolico e poi
cardinale diacono della basilica di San Nicola in Carcere a Roma.
 Dopo la laurea, diventa cardinale diacono di Santa Maria in Via Lata
 e consigliere del papa in materia religiosa. È evidente che allo zio il
 ragazzo piace, anche se è il suo esatto opposto: alto, prestante,
 sensibilissimo a tutti i piaceri, dotato di una parlantina che seduce
 uomini e donne e da cui traspare una cultura vasta e profonda.
 Callisto invece è austero ai confini della tirchieria, del tutto
 indifferente all’arte e allo studio (a parte quello del diritto canonico,
 che conosce a memoria) e, caso quasi unico fra gli ecclesiastici del
 tempo, praticamente senza vizi, a parte, ovviamente, quello di
 piazzare ovunque i figli delle sue sorelle. Il fratello di Rodrigo, Pedro
 Luis, a poco più di vent’anni diventa capitano generale della Chiesa,
 duca di Spoleto, governatore di Castel Sant’Angelo, governatore di
 Terni, Narni, Todi, Rieti, Orvieto, della provincia del Patrimonio e
 prefetto di Roma: in pratica, è l’uomo forte cui Callisto affida la
 politica interna. A Luis Juan de Milá, un birichino che malgrado la
 tonaca ha già all’attivo un figlio illegittimo, regala la legazione di
 Bologna e, come portafortuna, il suo primo titolo cardinalizio, quello
 dei Santi Quattro Coronati.
 Questi favoritismi non rendono Callisto molto popolare fra i
 romani: passi se certe cose le fa un Colonna, ma uno straniero
 dovrebbe andarci più cauto. Il pontefice, però, all’epoca non ha
 tempo per queste piccole beghe locali. Due anni prima della sua
 elezione, Costantinopoli era caduta in mano ai turchi, e nelle anziane
 vene di Alfonso ribolliva ancora il sangue dei «matamoros» della
 Reconquista. Sfortunatamente i sovrani europei non hanno
 altrettanta smania di matàr los moros, anzi, stati come Venezia ci
 fanno ancora ottimi affari. L’appello di Callisto alla crociata contro il
 sultano ottiene lo stesso risultato degli appelli alla pace dei papi di
 oggi: zero spaccato. Ma il vecchietto fa sul serio. Congela tutti i
 progetti architettonici dei suoi predecessori per spostare risorse sugli
 armamenti anti-infedeli, vende i suoi oggetti preziosi (e anche
 parecchi non suoi, come le rilegature d’argento dei libri della
Biblioteca Vaticana) per inviare aiuti economici e materiali a
 Giovanni Hunyadi e Giorgio Castriota Scanderbeg, gli unici che
 combattono davvero i turchi. Sono anche i primi non-Borja che
 Callisto beneficia in ottant’anni di vita, ed è probabilmente questo
 choc, insieme a un tremendo attacco di gotta, a ucciderlo, il 6 agosto
 1458.

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