Il Vangelo di Giuda – Giuseppe Guarino
SINTESI DEL LIBRO:
Tra i vari vangeli apocrifi citati dai Padri e dagli antichi autori
ecclesiastici c'è il cosiddetto Vangelo di Giuda.
Di lui sant'Ireneo, nel suo trattato Contro le eresie, 1:31,1,
scrive: "Altri dichiarano che Caino ricevette il suo essere dall'alto del
Potere e comprendono che Esaù, Korah, gli abitanti di Sodoma e
altre persone simili sono imparentati tra loro.
Aggiungono che queste persone sarebbero state molestate
dal Creatore, anche se non avessero subito alcun danno, perché
tutto ciò che le riguardava, la Sapienza già si attribuiva a se stessa.
Dicono anche che Giuda, il traditore, conosceva bene queste cose e
che solo lui, conoscendo la verità come nessun altro, poteva portare
avanti il mistero del tradimento. A causa della sua colpa, dicono, le
cose del cielo e della terra sono state cancellate. "Scrissero una
storia fittizia che chiamarono il Vangelo di Giuda. Alludono anche a
Sant'Epifanio e a Teodoro di Ciro.
Poiché Ireneo scrisse la sua opera nel 180, il Vangelo di Giuda
doveva essere scritto prima di questa data, probabilmente in greco,
tra il 130 e il 170. Non conosciamo la setta dei Cainiti più di quanto ci
dice il testo di Ireneo. Non si sa se si trattasse di un gruppo
indipendente o di una più ampia setta gnostica.
Molto recentemente si è saputo che esisteva un codice del IV
secolo, rinvenuto in Egitto, che contiene un testo copto del Vangelo
di Giuda. Il codice contiene anche altri tre scritti gnostici. Con questa
nuova scoperta possiamo sapere che il Vangelo di Giuda raccoglie
una presunta rivelazione di Gesù a Giuda Iscariota "tre giorni prima
della celebrazione della Pasqua". Come nel caso del Vangelo di
Maria, è un'opera priva di contenuto storico, che usa il nome di
Giuda per trasmettere agli iniziati della setta insegnamenti nascosti.
Dopo aver ricordato che Gesù ha sviluppato il suo ministero terreno
compiendo miracoli e talvolta mostrandosi davanti ai discepoli in
apparenza di bambino, racconta un dialogo tra Gesù e i discepoli.
Gesù ride di quello che fanno (ringraziano per il pane) e si annoiano.
Giuda è l'unico che reagisce bene a ciò che Gesù chiede e gli dice:
"So chi sei e da dove vieni". "Tu vieni dal regno immortale di Barbel
e non sono degno di pronunciare il nome di colui che ti ha mandato"
(Barbel è la prima emanazione di Dio nelle cosmogonie gnostiche di
tipo setiano). Seguono altri incontri e dialoghi tra i discepoli e Giuda
con Gesù, in cui vengono trattate complicate questioni cosmiche e
quasi alla fine viene narrato ciò che Gesù dice a Giuda: "Voi
supererete tutto, perché sacrificherete l'uomo in cui sono vestito". Lo
scritto termina dicendo che Giuda ha ricevuto denaro dagli scribi e
ha consegnato loro Gesù.
Questo nuovo testo ha valore per la conoscenza dello
gnosticismo del secondo secolo, ma dal punto di vista storico non
porta nulla di Gesù e dei suoi discepoli che non conosciamo dai
Vangeli. Questo manoscritto - come gli altri scoperti nel secolo
scorso - conferma la veridicità delle informazioni che Ireneo, Epifanio
e altri scrittori antichi ci hanno trasmesso sui gruppi gnostici.
Il Vangelo di Giuda.
Il principio.
Il
racconto segreto della rivelazione di cui Gesù parlò in
conversazione con Giuda Iscariota per una settimana, tre giorni
prima di celebrare la Pasqua ebraica.
1- Il ministero terreno di Gesù.
Quando Gesù è apparso sulla terra, ha compiuto miracoli e
grandi prodigi per la salvezza dell'umanità. E da allora alcuni [hanno]
camminato in modo retto, mentre altri hanno partecipato a
trasgressioni, e i dodici discepoli sono stati chiamati.
Cominciò a parlare con loro dei misteri del mondo esterno e di
ciò che sarebbe successo alla fine. Spesso non appariva ai suoi
discepoli come se stesso, ma si trovava in mezzo a loro come un
bambino.
Scena 1: Gesù dialoga con i suoi discepoli: Preghiera di
ringraziamento o Eucaristia.
Un giorno Gesù era con i suoi discepoli in Giudea, e li trovò
riuniti e seduti in atteggiamento di pietà. Quando [si avvicinò] ai suoi
discepoli, [34] si riunirono e si sedettero, essi offrirono una preghiera
di ringraziamento sul pane, [egli] rise. I discepoli gli dissero:
"Maestro, perché ridi della [nostra] preghiera di ringraziamento?
Abbiamo fatto ciò che è giusto. ”.
Egli rispose loro: "Non sto ridendo di te. Tu] non lo fai per tua
volontà, ma perché è attraverso questo che il tuo dio [sarà] lodato".
Dissero: "Maestro, tu sei [...] il figlio del nostro Dio. ”.
Gesù disse loro: "Come mi conoscete? In verità [io] vi dico:
nessun membro della generazione di persone che sono tra voi mi
conoscerà. ”.
2- I discepoli si arrabbiano.
Quando i suoi discepoli lo sentirono, cominciarono ad
arrabbiarsi e ad arrabbiarsi, e cominciarono a bestemmiare Gesù nei
loro cuori.
Quando Gesù osservò la loro mancanza di [comprensione,
disse loro:] "Perché questa agitazione li ha fatti arrabbiare? Il suo
dio, che è dentro di voi, e [...], [35] ha provocato la furia [dentro] le
vostre anime. Che] chiunque di voi, che è [abbastanza forte] tra gli
esseri umani, manifesti l'umano perfetto, e si alzi davanti al mio
volto". Tutti dicevano: "Abbiamo la forza".
Ma i suoi spiriti non osavano stare davanti a [Gesù] se non a
Giuda Iscariota. Riusciva a stare in piedi davanti a Gesù, ma non
riusciva a guardarlo negli occhi e Giuda gli volgeva il volto.
Giuda [gli disse]: "So chi sei e da dove vieni. Tu vieni dal regno
immortale di Barbel, e non sono degno di pronunciare il nome di lui
che hai mandato. ”.
3- Gesù parla in particolare con Giuda.
Sapendo che Giuda stava riflettendo su qualcosa che era
stato esaltato, Gesù gli disse: "Allontanati dagli altri e ti racconterò i
misteri del regno". È possibile per voi raggiungerlo, ma soffrirete
molto. 36] Perché qualcun altro prenderà il tuo posto, affinché i
dodici [discepoli] possano tornare a realizzare se stessi con il loro
dio. ”.
Giuda gli disse: "Quando mi dirai queste cose, e [quando] sarà
il grande giorno dell'alba della luce per la generazione?
Ma quando disse questo, Gesù lo lasciò.
Scena 2: Gesù appare di nuovo ai suoi discepoli
Il mattino dopo, dopo quello che era successo, Gesù [apparve]
di nuovo ai suoi discepoli.
Gli hanno detto: "Maestro, dove sei andato e cosa hai fatto
quando ci hai lasciato?
Gesù disse loro: "Sono andato da un'altra grande e santa
generazione". I suoi discepoli gli dissero: "Signore, qual è la grande
generazione, che è superiore a noi e più santa di noi, che non è ora
in questi regni?
Quando Gesù lo sentì, si mise a ridere e disse loro: "Perché
pensate, nei vostri cuori, alla generazione forte e santa? 37] In verità
[io] vi dico che nessuno nato [di questo] vedrà che [generazione], e
nessuna schiera angelica delle stelle dominerà quella generazione,
e nessuna persona di nascita mortale potrà associarsi ad essa,
perché quella generazione non viene da [...] che è diventata [...]. La
generazione del popolo tra [voi] proviene dalla generazione del
genere umano [...] potere, che [...] altri poteri [...] per mezzo dei quali
[voi] governate".
Quando i suoi discepoli hanno sentito questo, si sono
preoccupati in spirito. Non potevano dire una sola parola.
Un altro giorno Gesù apparve loro. Gli dissero: "Maestro,
l'abbiamo visto in una [visione], perché abbiamo fatto grandi
[sogni...] notti [...]. [Disse]: "Perché hai [tu... quando] [tu] ti sei
nascosto?
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